从福建话的渊源谈知识(knowledge)与仿真陈述(factoid)之分

刚在上海度了十天假。启程候机时，在FB看了一篇转载的文章。作者试图用英文辩证其文章的题目：“HOKKIEN IS THE SOLE SURVIVING CHINESE LANGUAGE FROM THE TANG DYNASTY 2,000 YEARS AGO”。简译：福建话（或闽南语）是自唐代后唯一幸存的汉语。作者自夸对唐代了解颇深，更断定了福建话便是唐朝官语和福建人是李唐后裔。当然，这些都不是不无可能。只是从唐至今也就1400年，题目里的2000年就不太正确了。再说，李渊，即唐高祖，门第属北方关陇贵族，对源于华南的方言应该不熟悉。其三，李唐定都于长安，即今陕西西安，就以语言随地域来说，唐朝官语更可能是关中话而非福建话。

考证唐语的本质是极尽艰辛的，恐怕穷一生专研也未果为结。这是一种严格的知识追求。哲学里有一门学问叫知识论（即epistemology），其中问到的便是何为知识。简单的说，知识必须满足三个条件：确证（justified）的真（true)信念(belief)。那位FB文章的作者即便有真信念，却没有基于考证上的确证性，其文章内的观点便只是一己之见而并非知识了。有趣的是在社交媒体赋予的便利下，像这样的文章被转载复转载后，其观点就逐渐成为所谓的仿真陈述（即factoid)。这是在人云亦云下形成的一种仿知识。套一句成语，这就是三人成虎（注）的表现：有一座城池，里头并没有老虎。有一人说城里有老虎，你可能不信。若多人说，那你可能就信了。

若以阅读八卦的性质看待这一类仿知识，闲来自娱，那也无伤大雅。若对题目有兴趣，就自行搜集资料，深化自身对题目的了解，岂不美哉？

题外，每每到上海都有惊艳。浦东的金融中心发展神速，足以媲美新加坡或香港。黄埔的朴实散发一种老上海的文化底蕴。十二年前初次到上海时，上海还没地铁，浦东也只有孤零零的东方明珠。之后每数年都会重游，期间总会到上海博物馆一览，也回到书城买书。


注
《战国策·魏策二》：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

2003年

2015年